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作者 | free 来源 | 互联网品牌官
内娱明星有两大爱好：一是直播带货；二是打造个人品牌。
唯独不爱演戏。
这显然不是个“演而优则xx”的鲜活样本，更多的是money在作祟的现实选择。
最近，顶流王鹤棣就陷入了到底开没开咖啡店的“罗生门”。
事情的起因是，有人发现王鹤棣申请注册了以个人名字命名的咖啡品牌。
于是，有网友不淡定了，纷纷揶揄道：真是什么行业都能薅啊！他为啥这么着急割？
这也不能怪网友，毕竟前段时间其自创的个人潮牌D.Desirable刚因为价格贵、设计丑被全网吐槽。
这两件事联系起来，难免会让人产生韭菜割完一茬又一茬的错觉。
就在舆论的导向往“锤爆”王鹤棣的方向发展时，粉丝们看不下去了，纷纷下场科普：
懂什么叫提前抢占商标吗？这是商标保护的一种手段，一般会把服务类的商标分类都注册一遍，以防别人注册。
把粉丝们的“科普”盘了一遍后，我算是明白了。
这本质上和老干妈注册老千妈、老姨妈、老干爹，王老吉注册丁老吉、陶老吉一样。
这种情况在商标法上的术语叫防御性注册，它的目的不是为了抢公共领域的东西，是为了防止自己的品牌被别人搭顺风车。
这也能理解，毕竟顶流明星商业价值巨大，万一被不法之人抢注，打官司费时又费力，自己提前注册以绝后患。
只是，到底是真要开咖啡店还是仅仅为了防御性注册。
或许只有王鹤棣自己知道啦。
不过要我说，看到这个消息，惊出一身冷汗的恐怕非瑞幸莫属了。
毕竟去年《苍兰诀》刚大火，瑞幸就迫不及待的在官博发文：“来和尊上一起赏瑰夏”，并配上王鹤棣与瑞幸瑰夏系列新品的照片。
王鹤棣也顺势成了瑞幸瑰夏系列新品的代言人。
如果王鹤棣创立咖啡品牌是真，那瑞幸岂不是被自家代言人偷了家？！
虽然这在法律和道义上都没啥不妥。
但你想想曹操偷了袁绍的官渡大营、李玟被《中国好声音》背后捅刀子，心里是个啥滋味儿。
所谓人生三大幸事：虚惊一场、失而复得、久别重逢。
此次此刻，瑞幸的内心OS一定渴望是：虚惊一场。
其实，对于王鹤棣开没开咖啡店我倒没什么兴趣，我好奇的是，为啥这件事儿在粉丝之外的群体不约而同地走向了“批判”。
毕竟曾几何时，明星经商开店已然成为了一股风尚。
从陈赫、林更新、郑恺到关晓彤、鹿晗，再到包贝尔、韩寒、薛之谦、孟非......半个娱乐圈的明星不是在开店，就是在开店的路上。
和这两年明星直播带货的风潮如出一辙。粉丝狂欢，明星赚得盆满钵满，好不热闹。
但狂欢过后，经商的明星们大多逃不过“一地鸡毛”的宿命。
如果说韩寒、孟非、郭德纲等人的品牌扑的悄无声息，那关晓彤、陈赫等人的店则倒得轰轰烈烈。
不仅消费者的投诉一打接一打，就连加盟商们都被坑的倒了一批又一批。
就算没有“坑害”加盟商的惨烈事件，更多的明星品牌也都游走在“割粉丝韭菜”的话语体系里无法自拔。
前有欧阳娜娜自创潮牌因昂贵的价格被全网吐槽，后有鹿晗潮牌因质量问题引发群情激愤。
这显然已经不是个单纯的“一个愿打一个愿挨”的idol与粉丝之间的情感故事，而是已经涉及到了商业市场的诚信命题。
在商业世界的规则里，粉丝与idol之间的那一套“爱与被爱”失效了。
人们觉得难以接受的地方在于，粉丝们花钱支持idol，但idol却没有用过硬的产品给予粉丝足够的尊重。
虽然这大概率难以逃脱来自粉丝群体“狗拿耗子，多管闲事”的指责，但极具正义感的网友显然不会放过“网络审判”的机会。
这也不难理解为何面对“王鹤棣开个人咖啡品牌”的消息时，大众会如此反感、不淡定。
大众的理由有些情绪化，甚至有些无理：做明星已经日薪“208”，为何还如此不体面的抢普通人的饭碗。
这理由有多少合理的成分不得而知，总而言之，在众多明星餐饮、潮牌反复的翻车与暴雷中，明星经商，已经臭了！
其中的原因并不难猜测，甚至过于直白。
相较品牌本身的长期主义生意，明星经商更多掺杂了玩票的性质。
“大不了回去演戏”的退路，给了明星们可以得罪消费者的底气。
粉丝们可以用爱发电，无限包容。
但一次的背叛，足以让大众消费者宣判某个品牌的死刑。
任何商业命题，似乎最终都能回归到最简单朴素的“公平”问题，明星经商也不例外。
大众朴素的公平观在于，演戏就好好演戏，干嘛非要经商割韭菜。
但从深层次来讲，是经商的明星和演戏的明星两种身份的转换，造成了大众认知乃至评价标准的错乱。
尤其是在当下反对“泛娱乐主义”的话语体系中，人们经常拿明星和科学家的收入及获得的社会声誉来做对比，在落差面前感叹人心不古、世风日下。
过去社会舆论对娱乐明星群体的批评，大多是从艺术创作的角度展开，但如今，过度在商业世界曝光的明星又再次被扣上了“割韭菜”的大帽子。
明星们冤吗？
也不冤，因为他们中的相当一部分确实在拿自己的影响力毫无底线的变现。
明星们冤吗？
也挺冤，因为他们中的相当一部分就是因为顶着明星的头衔，就要被舆论攻讦，被另眼审视。
柏拉图在《理想国》中借苏格拉底之口论述了社会分工的思想，他把理想国的公民分为了统治者、武士和劳动者三个等级，只有各个等级专心从事自己的职业各尽其职，才能维持城邦的稳定、促进城邦的发展。
这种思想或多或少影响了现代文明的走向与人们的价值观。
在我看来，大众对明星经商的批判，或多或少有柏拉图社会分工理论的影子。
毕竟现代社会，人们将明星置于娱乐产业的一环，他们生产文艺作品，以偶像的身份供人们信仰，投射大众对完美生活的想象。
但当明星们从娱乐场走向商业场，这种美好的幻境与想象随之破灭了。
毕竟如果明星脱离了艺术生产，他的信用和流量还有什么现实基础？
这是个“明星信仰”的悖论，亦是个商业世界的难题。
可悲的是，似乎很少明星明白这个道理。
他们中的大多数从“娱乐工业”流水线被生产出来，学会的不是如何成为一个优秀的艺人，而是如何成为一个商人。
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