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三年以来，为了生命和健康、平安和幸福不懈奋斗的人们，向你致敬 ！
三年以后，当我们重新回到了“现实世界” ……
仿佛，一夜之间世界变了模样；
仿佛，一场清算式的危机终于来临；
仿佛，熟悉已久“恒纪元”早已经不付存在；
仿佛，“温水青蛙”的我们，真的步入了一场“乱纪元”；
仿佛，现实世界仍在继续，但现实的“三体世界”又正在走来；
……
三体本是数学问题：三个天体在彼此引力作用下会作何运动？它是天体力学中的基本模型，却未能精确求解。数学家庞加莱以三体问题的论文夺得过数学大奖，证明，即使在经典力学世界里，由于无法足够精确地获得三个天体的质量、初始位置和速度，而任何微小扰动都会导致结果的巨大差异，预测不可能。这篇论文一个世纪后被引为混沌理论的智识来源。
在获得2015年美国科幻小说雨果奖的《三体》中，刘慈欣用三体问题构建了一个有三颗太阳的遥远世界，由于无法预测三颗太阳的运动，在这世界中一颗行星上发展出来的文明，永远处于恒纪元与乱纪元交替之中。
所谓恒纪元，指行星恰好被其中一颗太阳俘获，有一段或长或短的稳定期，文明得以生长；所谓乱纪元，指行星受到三颗运动和位置不可预测的太阳同时作用，没有规律可言，如遇三日凌空，一切毁灭重来。
回到现实中，无论是自然人，还是经济人，还是社会人，都在自己身处的组织中，遵徇着明文规定的游戏规则，默守着心照不宣的条文契约，换言之，大家都守着心中的太阳，都生存在自己认为的“恒纪元”当中，既钟情于此，又乐此不疲，只因为那份“恒定”，只为那种“恒定”带来的安全感和可预期。
为了安全，我们害怕变化，我们拒绝改变，哪怕有一丁点儿的新意，我们都得反思我们的信仰，检视我们的初衷；为了可预期，我们遵徇旧制，拒绝不确定性，哪怕有任何的风吹草动，我们都得看看篱笆扎得牢不牢固，大门和窗户是否都锁得放心。为了战略规划上的路径，我们按部就班，一步一个脚印往前行进；为了战略目标中的节点，我们殚精竭虑，在报告上画出一个个漂亮数字，还加上了一个个的惊叹号，意淫着“此处应该有掌声”。
我们总是拿成功的经验去判定现实的优劣，时而还会爆几句粗口“现在怎么都成了这样？”；我们总是拿制度条文捍卫着既有的势力，生怕出一点变故，生怕眼前的丝毫都付之东流；我们总是很怀旧，总是在思量着以前还抱怨着没人分享，更不愿承认自己老了，反而反复在强调自己仍旧很年轻；我们总是很不耐烦，没有足够的耐心去细致地倾听，没有足够的容忍度去包容异见……所有的为了和所有的一切，都在既定的时空中一如既往的运转，没有外界的打扰，没有内在的不满。
孰不知……孰不知，二日当空，冷暖无知，交替无常，更迭无界；更不知，三日凌空，一切的一切推到重来，所有的所有从零开始。于是，又是一场混沌的演义，又是一次秩序的重构，而在这混沌的演义与秩序的重构中，我们究竟凭什么认知？凭什么自信？凭什么做梦？凭什么存在？……
在刘慈欣创建的“三体世界”中，给我们带来了科学界的两个假说：
射手假说：一名神枪手，在一个靶子上每隔十厘米打一个洞。设想这个靶子的平面上生活着一种二维智能生物，他们中的科学家对自己的宇宙进行观察后发现一个伟大的定律：宇宙每隔十厘米，必然会有一个洞。即他们把这个射手一时兴起的随意行为，看成了自己的宇宙伟大的铁律。
农夫假说：一个农场里有一群鸡，农夫每天中午十一点来给它们喂食。鸡中的一名科学家观察这个现象一年没有例外，它也发现了自己宇宙中的伟大定律：每天上午十一点，就有食物降临。它在感恩节早晨向鸡们公布了这个定律，但这天上午十一点食物没有降临，农夫进来把他们都杀了，因为感恩节要吃火鸡。
而在现实中，我们或许就是射手假说里面的二维生物，在自我发现的“宇宙铁律”中洋洋自得，我们也或许是农夫假说里的鸡，在自己洞察的“定律”中安然度日，直到迎来感恩节的悲惨盛宴。
在现实中，我们就是在自我划定的“安全屋”里寻求此一时的安全，安逸地沉浸在“恒纪元”，而当彼一时的“乱纪元”来临之时，焦虑与恐慌充斥着每个匆忙的灵魂，麻木而呆滞的眼光将会使我们真正认识到世界的本源——变是唯一不变的法则——唯一不变的就是永远的变化。
既然变化是永恒的主题，那究竟如何主动求变，才能使组织应对现实中的“三体”世界，才能使组织在“三日凌空”的乱世中从容淡定？
美国组织变革学者勒温早已给了我们足够的启迪。
勒温从探讨组织变革中组织成员的态度出发，提出组织变革经历"解冻—变革—冻结"三阶段的理论。勒温认为，在组织变革中，人的变革是最重要的，组织要实施变革，首先必须改变组织成员的态度。组织成员态度发展的一般过程及模式，反映着组织变革的基本过程。
第一个阶段“解冻”是指刺激个人或群体去改变他们原来的态度，改变人们的习惯与传统，鼓励人们接受新的观念。
第二个阶段“变革”是指通过认同与内在化等方式，使组织成员形成新的态度和接受新的行为方式。
第三个阶段“冻结”是指利用必要的强化方法，使最后被接受和溶合的、所期望的新态度和行为方式长久地保持下去、溶合成为个人品德中永久的组成部分。
《三体》小说里，外星智慧生命在乱纪元来临之前脱水储存，在恒纪元到来之后浸泡重生。“解冻—变革—冻结”的变革三部曲，正如三体世界中一次又一次的“脱水”与“浸泡”，人们用“脱水”中应对混沌的乱纪元，又在“浸泡”中迎接恒纪元的生机重现。
反观现实中的组织，又岂不是在一次又一次的乱世纷争中“解冻”从前的自我，在一次又一次的“新常态”积极的变革自己，在一次又一次的相对恒定中“再冻结”新的生存与发展之道呢？
当今的中国正是一个变革的时代，在这个变革的时代，一切都在被重新定义，一切都在相对稳定中不同以往，一切又在貌似相同中释放新意，这便是“新常态”。
在新常态中，我们要成为变革大潮中的射手与农夫，置身于貌似恒定的“游戏规则”之外，以敏锐的嗅觉洞察丝毫的“乱纪元”迹象，只有具备了居安思危的未雨绸缪，才会拥有处危求安的清晰思路和自我救赎路径。
或许，乱纪元与恒纪元的无规律出现，本生就是一种恒定的存在。而正是这种恒定存在中的处变不惊，使得那些自作聪明的火鸡，只会在感恩节前，如同错过恒乱纪元交替的外星智慧生命一样，被活活烧死，变成农夫盘中餐，留下一丝曾经的存在。
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