“静时常思己过，闲谈莫论人非

心态格局大了，所遇的所有困难都是小事。

朋友遇到了一件事情，郁闷了一天。

和朋友聊天，她说自己遇到了一件令自己非常不愉快的事情，事情原因是这样的，这两天一直在家办公，各种打卡，日报，视频会议搞的非常的心累，然后她就吐槽了一下。

她吐槽的对象就是“自己的领导”有事没事就开会，有事没事就布置安排，靠嘴不动手，而这些话和自己最好的朋友，也是同事说了。

谁知道没有2个小时，领导就知道了这件事情，但是传出去后，被领导打电话来询问，说是不是她在背后说领导坏话了。

被领导旁敲侧击的说了一句：“看来对你的工作安排还不是很饱和”，在家还有空开小会。

就这样，这个事情让她一顿郁闷，自己明明只和“最好的同事”说了，为什么她还要去传出去呢？要知道自己有多心痛。

我们聊天，她说真心想和那个朋友来一个对峙，互怼她一下，问问她为什么要把自己和她的抱怨去说出去，自己那么信任她。

我和她说，如果你已经知道答案和结果了，就不要放在心上，试想一下，即使现在电话打过了，那个对峙的场景是不是更尴尬。

“静时常思己过，闲谈莫论人非”，凡事不要怪别人，有空的时候，不妨思考下问题的根源出在哪里，是否是自己的“问题”。

如果自己不去抱怨，自己不去吐槽，也就不会有耳朵听到，也就不会有朋友的互传话，有的时候心态格局大了，安静下来发现，所有遇到的大事都是小事，笑笑皆为一道下酒菜。

烦恼来自于哪里

要知道，生活从来都不是没有烦恼的，如果您问智远如何让自己没有烦恼，那么智远认为就是：“戒掉欲望”，但是欲望是戒不掉的。

小的时候，我们的烦恼来自于考试成绩不合格，或者怎么提高自己的成绩而烦恼，因为不合格总会面临老师和家长的“灵魂拷问”。

工作后，我们的烦恼工作待遇为什么不够好，工资为什么不够高，为什么住的地方离的那么远，为什么上下班要那么长的时间等

我们之所以有这么多烦恼，是因为有需求，需求我们却无法达到，所以才烦恼，佛教当中认为烦恼的根源来自于“贪，痴，欲望”，星云大师也曾说过烦恼起于执着，缘于无明，由于看不开，出于太自私。

个人总结了下生活和工作当中所遇到的烦恼本质大致有几个方面：

1.过于贪心

有理想，有追求其实本质是一件非常好的事情，但是如果超过了一定的限度，就会适得其反。

在职场中，我见到过很多的职场人，年薪10万的时候他们总想着年薪20万，年薪20万的时候，又想着年薪能够拿到50万，他们，永远在追逐下一步目标，其实这并没有错。

错就在“从来不会停下来去思考自己真正需要的是什么”，而永远的活在了生活的追逐中，不会为实现目标而奋斗，只是享受征服的过程。

试想下，这样的人在生活中能不充满烦恼吗？

我们过于在意别人眼中我们的生活，而忘记了赚钱的根本原因在于让生活更加的美好，更加的有趣。

如果放下脚步，享受当下，活在现在，多关注点自己个人成长，生活，这比赚更多的钱更有价值意义。

2.忘记做一件事情的最初原因

我遇到很多的朋友，受不了外界的诱惑，比如自己正在写一篇文章，文中有个观点需要查阅，自己需要在网上寻找部分的参考资料。

结果自己在查找资料的同时，被一个弹窗，一个广告所吸引，然后顺着鼠标进行点击，结果出现了自己爱看的“某一档节目”。

咦，我去看看，就这样，几次点击之后，自己却忘记了开始做一件事情的目的，在一个又一个陌生的环境吸引中迷失了自己，然后突然在某个时间惊醒，才发现时间已经过了一个小时。

然后，自己对自己说，下次一定改正，可是下次自己还会这样选择，日复一日，不断重复。

这样的症状，人们也称之为拖延症，其实，个人觉得这就是忘记自己做一件事情的最初原因导致的。

如果自己能在做一件事情的时候时刻提醒自己的最初目的，初心，那么自己多半就不会接受外界的干扰和诱惑。

3.杞人忧天

忧患意识本身是一种挺好的行为，可是生活中的不少人过度忧患，整天担心这个，担心那个，其实本质烦恼了半天，多半的事情往往不会发生。

要么就是自己心理欲望太强，想的太多，做的太少。

其实，与其烦恼，不如更好的去修炼自己，提升自己的价值。凡事多往正面去看，去思考，总有解决的办法，对待生活中的事情，能够看开点，看透点，这样自然就不会自寻烦恼了。

4.只有自我，没有他人

生活中有些人做事情，只考虑到自己，“我要做什么”，“我喜欢什么”，“我爱什么”等等，任何事情都只考虑到自己而不是站在他人的立场综合考虑。

这样的人做事情容易和他人形成对立，起冲突，内心没有他人的人，不尊重他人的人，自然烦恼也就多，不讨人喜欢。

可以观察到，这样的人说话最好以“我们XX开头”，做事情首先要先想到大家，想到别人的感同身受，这样既可融入为集体，又给自己减轻烦恼。

其实在生活中，烦恼的事情必然很多，但是我们可以让自己的内容保持平静，着急的话慢慢说，复杂的事情一步一步处理，便会顺利很多，不让烦恼在内心的绿地上生根，发芽。

不为琐碎之事去辩论

静以修身最重要的一个方面，智远认为就是“不去计较”“不去争辩”。无论在生活和工作中，我们总能看到一些人为某些事情撕扯的“脸红脖子粗”，甚至于”互骂“都不解恨”，都想去“拿刀捅了对方”。

这本质是因为自己的“格局不够”，“心太小”，看到的点点滴滴都是问题所影响的。

智远每次遇到不开心，甚至于“棘手问题”的时候，在我脑中的第一印象就是：“克制自己”，“不动怒”，“不计较”。

我经常安慰自己的一句话是：“如果狗咬你一口，你是否还会跑回去咬回来”，这句话也一并送给你，核心表达的意思是：凡事没必要，不值得，也就慢慢放下了。

《道德经》中讲到：“圣人之道，为而不争”。

真正的高人，不会将时间花在无意义的争辩和计较上，他们更多的是，付出行动，到到自己的理想。

若总是活在别人的眼中，忘了丰富自己的世界，即便活了百年，也是枉过。

和不同层级的人争辩是一种自我消耗：

我出生在农村，很多的孩子在上完初中就辍学去外面打工了，邻居家的“小孩”就是其中的“佼佼者”。

依稀记得当年，那个小孩在一家饭店工作，活儿不太辛苦，在厨房帮厨师端盘子，准备物料，好像是“打荷”。

自己打扮的也比较体面，每年过年回家，都能赢得一片羡慕的目光。

我大二那年的过年，在他家院子里面晒太阳玩耍，拿起手机刷着信息，他突然嘟囔了一句：“我的手机呢”。

这个时候他身边的妈妈接话了：“快快找找，别丢了，好几千块呢，没过一会儿，他在自己的大衣口袋中找到了。

院子里面一个大婶说：“什么手机，这么值钱”。

那个孩子的妈妈来了一句：嗨，苹果手机的最新款，听说这个牌子挺流行，而且还贵，也没多好用。

我看了下自己的手机，是自己用兼职的钱刚换的，不到1000块钱，我没有接话，继续玩着手机。

这个时候她妈再次主动开腔问我：“你们这些大学生，现在上课是不是都爱玩手机，难怪最近近视的这么多，要我说，不是看书导致的，是玩手机看的”。

我说，我眼睛初中就近视了，那个时候还没有手机，不过才100度也什么事，只是有50度的重影。

那么孩子的妈妈不折不挠的继续说：“你是不是快毕业了？，现在大学生很多，工作不太好找把。

上次我遇到了一个名牌大学生，还问我招不招人，要我说，现在读书没有什么大的用途，还不如早点工作，步入社会积累一些工作经验。

因为年轻，接二连三的挑畔之后，我心里憋屈的一肚子气，刚准备把脑子里打好了草稿的反击语言准备一股脑的说出来，这个时候，我妈喊我去招待客人了。

到家之后，我就开始抱怨：“我气呼呼地对我妈说，你看看他们一家人怎么这样，会不会说话？”

我妈倒是很平静的地说：“从小让你多读书，就是为了不让你成为和他们一样的人。想法差太多，谁也吵不过谁，让她说去吧，没必要失去了“和气”。

那一刻，我才深深的体会到我妈做人的智慧。

因为接触的圈子不一样，我没有办法同意邻居说的“读书无用”这个观点，而他的妈妈也不无法明白，读书的作用，绝不仅仅体现在能买得起昂贵的手机，和最新款的衣服上。

那些大学毕业暂时没有找到合适工作的人，从来不会后悔自己上过大学，相反，那些早早不上学的人，发现生活之路越走越窄的人，后悔自己没有多读书的概率，要大得多。

每个人的认知层级是有差别的，认知水平不在一条线的人，是聊不到一起去的，和相同层级的人争论，是为了寻求真理。

和不同层级的人争论，就会变成人身攻击，伤害别人的同时也伤害了自己，同时也玷污了自己的价值观，不为小事做争辩，是一种智慧。

不是所有人都值得去“解释”

卡耐基在自己的书中说过这样的一个故事：

在一次宴会上，坐在他右边的一个男士讲了一个幽默的笑话，这个笑话里面引用了一句话，并解释这句话来自于《圣经》。

卡耐基说这句话是来自于“莎士比亚”的某个作品，两个人各执己见，有自己的想法，于是卡耐基带着问题，去问了一位对莎士比亚作品有兴趣的朋友。

这位朋友听了以后，用脚碰了一下卡耐基，然后说，赞同那位男子的观点，表示那句话出自于《圣经》。

回家的路上，卡耐基非常不解的问那个朋友，为什么要“偏袒”错误的一方。

朋友却说：指出他人的错误，会让他更丢脸，而且他也没有问别人意见，也没有必要和他顶嘴，在人面对面对着干是不明智的。

他听后深以为然，并得出解决，在争辩中获胜的唯一方式就是：“避免争论”。

**先生也说过这样一段很著名的话：

任何决心有所成就的人，绝不肯在私人争辩中耗费时间，争辩的结果，包含发脾气，失去自制，其后果都是难以让人承担得起的。

与其跟狗争辩，被它咬了一口，倒不如让它先走，否则就算宰了它，也治不好你被咬伤的伤疤。

虽说随便把别人比作狗有些不太礼貌，但事实却是如此，不是所有人，都值得你去争辩和解释。

不多说，才是最好的反击，不是所有人都值得你去解释。

生活中有很多这样的时刻：

你说喜欢自己目前的工作氛围和前景，别人说还不是挣不到几个钱。你说结婚急不得将就不了，别人说再不抓紧就没人要了。

你说生活要有仪式感，别人说你这个普普通通的老百姓，净瞎讲究。

很多认知不在一个层次上的人，没有必要去多解释，因为说再多也没有用，懂你的人，你不说他们自然懂你并支持你。

不懂你的人，解释就是“辩论”，而辩论就会产生更大的分歧。《圣经》中有句话说：尽快同意反对你的人。只要自己是对的，面对那些指责自己的人，就不用再说什么了。

一直相信，时间，会成为沉默人争辩最有力量的武器，比如上面和我一样的那个邻居家小哥哥，年纪长大之后，就会发现，自己因为学历的有限，晋升之路险阻。

言多必失，成长在“行”

能说会道的确有一定的优势，但是要学会“把优势”用在可以发光的地方，而不是用在“善辩”“争论”上面，因为没有太大意义。

古人的经典话语：多行不如少言，少言不如实干。

要知道，这世界上很多的道理都是最简单的，“大道极简”就是这样意思，与其夸夸其谈别人，倒不如自己踏踏实实的去做，把业务干好，把成绩做出来比什么都重要。

言语和行动是成为正比的：

如果行动没有跟上，言语却说了出去，那么多半形容一个人满嘴跑火车，如果一个人行动出去了，而没有言语的表达，可能自己的功劳就会被别人争夺。

都说“天鹅是黑的”，但是自己如果没有见过，你也不能把它直接定义。我们在买葡萄的时候，第一感官是酸的，但是自己如果没有尝过，永远不清楚是甜还是酸。

没有验证的道理，永远不会让别人记住，甚至还会为自己引来没有必要的麻烦，就好比我曾经写过的“战国时代的赵括”。

读了几本书，自己以为打仗天下第一，结果到战场之后，自己也落得饮恨沙场的下场。

所以说，纸上谈兵永远都是空话，一个见识高超的人，一定是一个以行动为主的人。

少言是修养，闭嘴是智慧：

智远在工作当中就遇到过这样的一件事情，有一次领导让M先生和L先生做一个关于社区建设，用户规划，活动运营的方案，但是两个人做的内容都是一样的。

在很多的大企业这样的方式很正常，一方面领导想看看一个人的能力，另一个方面领导想看看两个人的不同想法和规划。

我看到的情况，M先生在得到这个安排之后，就安安静静的做自己的方案了。

而L先生则是没有开始，自认为和领导关系好，就在领导面前说：“这个规划有问题”，“这个业务方向不对”等言语来指挥领导的工作。

最终L先生被领导开除了，即使自己知道业务不对，也要先执行后再进行反馈，拿出合理的数据，方案，少说话是一种修养，闭嘴更是一种智慧。

少言，不是懦弱的表现，而是一种修身修心的态度。闭嘴，不是无能，而是一种行为举止的修养。

不说，不是代表自己愚昧无知，而是一种心胸大度的体现，真正的智者，总是少言寡语，担心言多必失，祸从口出，给自己和别人带来不必要的麻烦。

阳明先生说的：“人须在事上磨炼做功夫，乃有益。”

人，必须在事上磨炼下功夫才有收益，若只是夸夸奇谈，没有行动，一切都是枉然。

多说不如少说，少说不如想好了再说，静以修身，少争辩，只在沉默中行动，才能成就不凡。

俭以养“德”，在于“心”

“静以修身”的下半句是“俭以养德”,在我们看到的生活中，农民家庭，农村出生的“大学生”，高级管理者，企业家也非常的多，其他们的品德都值得我们学习。

“节俭不等于贫穷，浪费也不一定我们就是富翁”，在写这句话的时候，我内心是纠结的，因为这句话有些“抬杠”的意思。

小的时候都学过这样的一首古诗：锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

可能在学这篇文章的时候没有感触到这句话真正的含义，当我们真正领会到核心的“观念”的时候，也已经长大了。

在很多人眼里认为，节俭是贫穷的产物，穷日子既已经成为过去，珍惜和节俭自然是多余，取而代之的是不择手段地占有财富，再加上近乎盲目地消费。

新媒体，电视，网络似乎不厌其烦的都在教导着我们，如何更好的保养，如何更好的学习理财，如何跟随市场的步伐去花钱，于是挖心思的营销我们，让我们包装自己，穿名牌，开豪车。

在拿出多年的积蓄去“买一套住在不像住宅”，宾馆不像宾馆的房子，并取名为“豪华型”。

我们的消费目的并不是因为需要，说白了，在有的时候是为了“证明”自己，证明自己什么呢？

用历史的眼光看来就是“证明生活在转型期的我们，正在遭到前所未有的价值观念和困惑和精神文化的贫瘠，而因成为无所遵循，为满足欲望而活着，跟着时尚感觉走的人。

于是我们拥有越来越多的物质财富，而感受不到一分真实的快乐。为了实现幸福生活的理想，很多人拼死拼活大半辈子，应该有的全都有，可是唯独没有幸福。

我们成为彻底的”唯物主义者“，眼睛里面只能看到自己还缺少的东西，比如：挣的钱没有别人的多，自己的房子还没有别人的大等。

既看不到我们已经拥有并且弥足珍贵的一切，也看不到我们真正缺乏的究竟是什么？是什么让我们每日焦虑，心不得安宁？

西方哲学家认为：“大多数所谓的豪华和舒服的生活不仅不是必不可少的，而是我们成长进步的障碍，对此，有识之士更愿意选择简单的生活。

简单和单纯的生活有利于消除物质与人彼此关系的隔阂，诸葛亮的一句：“静以修身，俭以养德”在于心，淡泊以明志，宁静以致远的古训如此一辙，令我们深思。

生活当中，多一份满足，就会少一分焦虑，多一份真实，就会少一份虚设，多一份快乐，就会就会少一份悲苦，这就是简简单单的生活所追求的目标。

常言道，真正的高人，不是得意忘形，咄咄逼人，而是和普通人一样并无异样，不冲动，不意气用事，考虑别人的感受，平易近人，考虑周全，相处起来，令人如沐春风一般的舒服。

如果我们真的能做到把握分寸，谨言慎行，修身养性，或许我们会少了很多的烦恼。