转述师：查谦

每一次的重大改变，都会给当事人带来或大或小的人生反思。

这次的疫情，也不例外。

它几乎给我们每一个人都带来了来自三个方面的底层变化。 

变化一：持续在家“关禁闭”，让每个人都有了更多与家人密切相处或与自己相处的时间。 

变化二：对于未来，我们都有了比以前更加强烈的不确定感。 

变化三：疫情的突然发生，将每一个人与疾病、别离、死亡的距离拉近了。 

因为这些底层变化，我们对人生有了一些新的思考和发现，在今天这篇文章中，我想跟大家聊聊这些思考和发现。

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关系

据说疫情还没结束，民政局才刚刚恢复工作，离婚的人就已排起了队。 

为什么？ 

疫情给了我们与家人、爱人以及自己密切相处的机会，而这些密切相处最终会将我们带向两个截然相反的方向：更深的关系，或更弱的关系，甚至是关系的最终断裂。 

比如：在这段密切相处后，一些夫妻发现，彼此之间并非良配，平时见面少时也就罢了，忍忍还能过去，但若每天时时刻刻在一起，真是无法忍受。 

这就是截然相反的两个方向中的一极 - 关系的最终断裂。

一位网友在一篇文章后写了很长的留言，它代表的正是关系走向的这一极。

这就是密切相处所带来的关系的断裂。

另一方面，这种密切相处也可能会将我们带向更深的关系。

这两个故事，代表了正是在关系方面，疫情带给我们的两种截然不同的变化：更深的关系，或更弱的关系，甚至是关系的断裂。

危机往往就是这样：让我们发现谁是真爱，或是让我们意识到“真爱”不过如此而已。

—   2  —

焦虑感

心理学家马斯洛将人类的需求像阶梯一样从低到高按层次分为了五种类型，分别是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。 

每个人的身体里都潜藏着这五种不同层次的需要，但在不同时期表现出来的各种需要的迫切程度是不同的。 

人最迫切的需要是激励人行动的主要原因和动力。所以，当低层次需要基本得到满足后，它的激励作用就会降低，其优势地位不再保持，而高层次需要则会取代它成为推动行为的主要原因。　　

原本，很多人都早已离开了“安全需求”和“生理需求”的层级，他们关注的是如何满足自己的“尊重需求”或“社交需求”。

然而，这次危机的发生，却重新触动了很多人的“安全需求”，把他们从马斯洛需求层次的上三层拉回了下两层。

从本质来说，这一切的根源正是“不确定性”。 

当意识到人生中的一切都不确定的时候，很多人都感受到了非常强烈的不安：

· 有人说这次的事情让他意识到手上的现金太少了，以后要多保有一些现金； 

· 有人说他准备要买保险了，毕竟谁也无法预测未来； 

· 有人说这次疫情让他发现曾经以为拥有的一切，其实非常脆弱，不堪一击；

· 有人说疫情之前想的是赶紧换个工作，现在想的是如何保住这个工作。 

当安全需求被启动时，我们很容易会陷入恐慌和焦虑，从而失去足够长远的视角。但其实，我们可以把它看作是一次思考和成长的机会。 

比如，你可以试着去思考这样一个问题：

在这个充满了不确定的世界中，我该如何更好的活着？ 

在过去几篇文章中，我对这个问题进行了深入的思考，最终得出了两个层次的人生原则： 

· 底层的原则：从四个维度提高自己的抗打击力。 

分别是：对外提高核心竞争力、对内修炼内在稳定性和乐观灵活性、保持冗余以及经过极限生存假设。

· 更高一层的原则：从四个维度提高自己的反脆弱性。 分别是：不做“非活物”、有足够的急性压力源、创造有利的不对称性以及规避极端风险。

—   3  —

人生的意义

这段时间，我收到不少读者反馈，他们告诉我，因为疫情的突然来临，他们开始思考一些以前从未想过的问题： 

“经过了这次的危机，我健康的活了下来，我不由去想，我到底想过怎样的人生？” 

“既然这条命活下来了，我就在想到底应该拿他去做点啥，才算不枉此生。” 

“人生的意义到底是什么？” 

“人生真的有意义吗？” 

这些都是人生终极问题，平时很少有人去想。

可是，为何经历了一场危机，大家就开始思考人生终极问题了呢？  

不想承认，但必须承认的一件事是：苦难和危机的发生往往会促使人们去思考人生中的终极问题。

在生活中没有遇到过特大阻碍的人，往往不会去问“我为什么活着？”、“人生有什么意义？”。而当一个人的生活发生了问题，产生了悲观，当他的生活实现不了他想要的目的时，他才会满怀痛苦的问：“人为什么活着？”以及“人生的意义是什么？”。

这次疫情拉近了我们每一个人与疾病、别离、死亡的距离，这是一种巨大的阻碍，于是我们开始去思考这些平时从来不想的问题。 

在讨论人生意义之前，我们必须要理解到底什么叫“意义”。 

意义发生于了解和自觉，而实现于行动。 

1）什么是了解？

任何事物，如果你对它了解的越多越深刻，它的意义就越大；否则便无意义，或意义很少。 

2）什么是自觉？ 

假如你知道自己在做一件事，便是自觉。你知道自己正在吃饭，这就是一种自觉。而不自觉的状态则完全出自于本能而不自知，比如你吃饭是全部出于本能，但你却不知道自己在吃饭。 

所以，假如你能了解人生，并知道自己正在过着一种什么样的人生，那么你的人生就有意义。相反，如果终其一生，你对人生一无所知，或所知很少，也不知道自己过得究竟是种什么样的人生，那么人生便无意义或只具有很少的意义。 

每个人对于人生的了解水平不同、维度不同，所以，所能获得的人生意义也就有所差别。 

3）什么是行动？

仅有了解和自觉依然不够，人生的意义还要靠你去活出来，它需要你去行动和赋予。 

那么，在了解和自觉之后，又该如何行动呢？

方法一：自我实现  

让我们再来看回马斯洛的层次需求理论，假如你对人生的了解仅在下两层，那么就跟对人生的了解在最高一层“自我实现”的人有很大差别。 

假如你把自我实现当作人生的意义，那么至少你能避免陷入到哲学家叔本华所说的“摆钟式的人生”里 - 在欲望未满足时感到痛苦，在欲望被满足后又感到无聊。 

因为自我实现关注的是精神和心灵，关注的是自我潜力的实现，所以它不再受困于物质和欲望，它也不再是一场人生的有限游戏。

假如你将自我实现作为你人生的意义，你的人生目标就会永无止境，不会有腻烦无聊的一天。因为你在用发挥自己的天赋和热情去代替终有一天归于无聊的享受和永无止境的物欲追求。

物质的享受带来的是快乐。但快乐有两个特点，第一它很短暂，第二它的体验强度和持续时间会逐步递减。

因为，根据“边际收益递减”的经济学原理，消耗类的事情都是这样的，就像很多年前我觉得吃一顿肯德基就是天底下最幸福的事，可如今我却只有在赶飞机火车的时候才会吃上一次。

那么，我们又该如何自我实现呢？

自我实现的途径因人而异，我们永远都无法直接从他人那里获得符合自己内心的答案。唯有通过主动探索自己的内心或在专业人士引导下探索内心来找到适合自己的选择。

所以，任何一个人要想自我实现，都首先需要了解自己、探索自己、拓展自己，并最终实现自己。 这里所说的了解就包括对自己天赋的了解、价值观的了解、愿景的了解等。

方法二：忍受不可避免的苦难

**时期，心理学弗兰克尔与他的家人都被关进了奥斯维辛集中营，他的父母、妻子、哥哥全都死在了毒气室里，只有他和妹妹幸存。在整个过程中，他被剥夺了所有自由。二战结束后，他开始研究意义疗法，他告诉我们，忍受不可避免的苦难也是一种获得人生意义的方式。 

没人喜欢苦难，所以他当然不是在颂扬苦难。他提出这个方法的关键在于你得接纳发生在自己身上的一切，其中就包括苦难。

人生中的苦难是不可避免的，所以当遇到苦难的时候，你也许可以问自己这样一个问题：

如果这是上天安排给我的一个功课，他想让我从中学到什么？ 

当你问出这个问题，并开始学习的时候，你就开始给你的人生赋予意义了。 

方法三：去爱

爱能给人以幸福，以及精神上的富足。

这就是爱一个人的力量和意义。

那么，假如你能爱很多人？爱世间万事万物呢？

按照哲学家弗洛姆的说法，要想真正学会爱，你的爱就不能只是指向某一个人，它还应该指向更宽广的领域，指向更多人，甚至有一天是所有人。 

就像特蕾莎修女，我曾看过一段描述她的文字便再也忘不了她：

不论如何，爱都是给人生赋予意义的最重要方法之一。

最后的话

很多人为人生到底有何意义困惑许久，其实问题就在于他搞反了这个关系，他们觉得应该是上天来回答这个问题，给自己一个人生意义的圆满答案。

但实际来说，答案恰好相反，这个问题是要你自己去回答的，是要你去用自己的一生去回答的。 

那么，你究竟想给你自己的人生赋予什么意义呢？