前段时间，我看了《十三邀》里许知远采访张亚东的那一集。听到张亚东说：“我没有一天做过我自己，长这么大为止。”

作为一名知名音乐人，他有钱、有名、谈过的女朋友个个是明星，他自己也是风度翩翩，有着很强烈的文艺气质和文化底蕴。

所以，如果依照大多数人的看法，张亚东无疑是世俗世界里大家最想要活成的样子。

然而，他却带着痛苦和无奈说：“我没有一天做过我自己。”

虽然这个世界上没做过自己的人很多，但是，当这句话从他嘴里说出来时，我还是忍不住的惊讶。

为什么一个看似“十全十美”的人，竟从未做过一天自己呢？

据我分析，可能是以下两个主要原因。

—   原因一   —

永远也无法满足的安全感

张亚东说：“我最大的问题就是没有安全感，有多少钱也没安全感”。

一般来说，永远都无法满足的安全感是阻碍一个人活出自我的重要原因之一。当一个人缺乏安全感时，他往往选择待在以前的范围里，那个范围就是他习惯了的“安全区间”，但是，要想活出自我却需要我们去不断探索世界、探索自己，这就需要不断打破边界。可见，这两者在一定程度上是冲突的。

写到这里，你可能会觉得奇怪，按理说张亚东又不缺钱，他应该早就实现了一般人认为的财务自由，但为什么他也会跟我们一样缺乏安全感呢？

这时，就得思考一个关键问题：安全感的来源究竟是什么？

是足够的钱、永恒不变的地位、稳定的亲密关系，还是所有人对你永恒不变的正向评价…

不知你有没有发现，当谈及安全感时，我们用到的词汇都是“永恒的”、“足够的”、“正向的”，这就意味着，我们不仅希望拥有这些好东西，同时还期待它们是源源不断、永不衰竭的。

归根到底，我们希望人生中的一切都是可控的，这样我们就能将坏的避免掉，将好的永远拥有。

所以，一件事如果“不能被很好的控制”就意味着“不安全”。可见，安全感的一个非常重要的来源就是可控。只有感受到可控，我们才能体会到安全；而只有永远可控，我们才能永远觉得安全。

可是，在这个世界上，究竟又有什么是永远可控的呢？

是金钱、职位？还是爱情、友情？

金钱赚了还能失去，职位给你了还能剥夺，爱情、友情发生了也能离去……

所以，在这个世界上，没有任何东西是绝对安全、永远可控的。

这也是为什么佛**说“诸行无常”，他是在告诉我们：世间万事万物都是可变的，都不是永恒不变的。

既然在这世界上没有任何东西是绝对安全、永远可控的，那我们又该如何面对那种时时刻刻缺乏可控与安全感的、时常让我们坐立不安、心悸发抖的感受呢？

关于这点，我有一个自己的方法：

我会想象自己是一片叶子，本来长在树上，很安全，但一阵风刮过，我便从树上落到了地上，一下子失控了，安全感顿失。

然而，当环顾左右，我忽然发现，其实我不过是从树上掉到了更加宽广的大地上。我感觉身体被更宽广有力的东西支撑住了，我甚至可以在上面左右翻滚，还能闻到泥土的芬芳……

这个从树上坠落下来的过程，就是被大多数人认为的“失控的过程”。

这个过程常常会让我们深感恐惧，我们时常觉得一旦落下就会粉身碎骨。但其实，当它真正发生时，你会发现不过如此而已，很多时候，它还能带领我们发现和探索更大的世界。

正如武志红老师曾经说过的一段话：

就好像是“涅槃重生”：只有先放下了“小我”，才有可能遇到“更大的我”。

关于这一点，德国心理治疗师海灵格也曾给过一个比喻：“一头熊，一直被关在一个窄小的笼子里，只能站着，不能坐下，更不用说躺下，当人攻击它的时候，它最多只能抱成一团来应对。后来，它被从这个窄小的笼子里解救了出来，但它仍然一直站着，仿佛不知道自己已获得自由，可以坐，可以躺，可以跑，还可以还击。”

其实，在一定程度上，我们都生活在这样一种无形的笼子中。这个笼子就是因为担心失控，而给自己造的一个“安全区间”。但这个“安全区间”的问题是：它没法让我们真正做自己，因为它限制了我们探索边界、世界与自己的可能。

而走出笼子就意味着走出早已习惯的安全区间，一方面它等于是“失控了”，没有“安全感”了，但与此同时，它也代表着我们走向了更广阔的自我与天地，可以去自由的探索自己、活出自己了。

虽然，安全感对大多数人来说都是非常重要的事，但是，学会放下对安全感的执着渴望、学会放下对控制的强烈欲望，也是我们必须要做的修行。

我在辞职时曾有过这种经历：

在跟张亚东的采访中，主持人许知远说“没有安全感就像传染病一样，它其实是这个社会上一种更为严重的传染病。”

这些年来，社会日益浮躁，其中一个表现就是“缺乏安全感的传染病”在人们中间不断扩散，将我们的梦想、热情和内心的呼唤一一吞噬……然而，即使我们让渡了这些最宝贵的东西，最终也还是没能得到100%永恒不变的安全感……

—   原因二   —

活在别人的期待里

在采访中，张亚东说：“尽管我总说我不愿意让别人期待我什么，但其实我一直都还是活在那个里头。”

这句话让我想到了美国作家与文学评论家威廉·德莱赛维茨在斯坦福大学开学典礼上发表过的一篇演讲：

我们究竟是如何从那个活泼能干的年轻人变成只想一件事的40岁的中年人的？

原因其实就是张亚东说的：我们最终还是活在了别人的期待里。

而“活在别人期待里”的本质就是：对主流价值观不知不觉的顺从与屈服。

这个行为很好理解，毕竟顺从于社会，随大流是最容易的，因为这就是体制、权威、传统和责任的力量，也是主流价值观的力量。当你跟随这股主流力量时，就会感觉到安全、有保障；相反，当你与这股力量逆向而行时，就会产生深深的恐惧。

我们常常有种错觉：只要外在权力不公开强迫我们做某件事，我们的决定就是我们自己做出的，如果想要某种东西，那也是我们自己的愿望。

但事实却是，这样的决定与选择大多都是外在长期影响的产物，它并非来自真实自我。

正如哲学家弗罗姆所说：

其实，就连我们的欲望，我们以为是自己的，很多时候却也是别人的。正如法国精神分析大师拉康说的：“欲望着别人的欲望。”

在这个采访中，当许知远提到后印象派画家高更时，张亚东非常激动，他说：“我太羡慕他了，我真想放下一切，想做什么就做什么。”

高更为何值得羡慕？

高更之前本不是画家，而是一名股票交易员，有妻子和孩子，过着中规中矩的中产生活。后来因痴迷绘画，辞去工作专门画画，离开了妻子孩子，最后在塔希提岛上，在贫病交加以及对绘画的痴迷中离世。

高更是典型的“内在参考型”的人，他没有活在任何人的期待里，哪怕这些人是最亲的人；他活在了自己的梦想里，哪怕贫病交加。他为了能够整日画画，选择了一条决绝极端的路，自此也成为了很多想要活出自己的人的精神偶像。

但其实，假如我们能常去倾听一下自己内在的声音，用真诚的态度面对自己，在平时尽量打开自己、探索自己，可能就不需要像高更那样在人生某一时刻突然来个360度的大反转，而是在日常生活中就能实现走向真我的平稳过渡。

毕竟，对大多数人而言，都需要在自我和他人、个人和组织、家庭和社会之间找到一个平衡点，因为这样才能既不失去自我，也能顾及他人。

而要找到这种平衡的关键就是：觉知自己、倾听内心、对自己保持真诚。

1）觉知自己的真实感受与情绪，而不是压抑或逃避；倾听自己的真实渴望与需求，而不是压抑或无视：平时留一些时间与自己相处，感受来自身体、心灵和潜意识的语言，它们之中深藏着智慧，可惜我们总是视而不见，从现在开始，与它们多进行一些交流吧。当感受与情绪出现时，去感知它们，而不是转身逃跑不愿面对。在平时的工作生活中体会自己的情绪，从中发现深藏其后的渴望与没被满足的需求，然后正视它们，找到解决之道。

2）对自己保持真诚，尊重自己的真实感受与情绪、渴望与需要，而不是用“否定”、“移情”、“幻想”等心理伎俩来逃避现实和真实带来的痛苦：面对真实虽会带来很多痛苦，但虚假也无法让痛苦真的消失，它们的区别是：都痛苦，但前者能够被解决，而后者则会带你越陷越深，最终带来心理疾病。

【题外话：有时我看到留言说：“要想没有痛苦就要活得‘无我’”。但事实却是：没有活出过自我，谈何“无我”？不论是真我，还是“无我”或“大我”，都是人生中的重要阶段。而只有当我们成为自己后，才能谈及“大我”和“无我”，而那都是人生下个阶段的事了。以后慢慢会把我对这些的思考写全】

最后的话

克尔凯郭尔在饱受抑郁症的折磨后说：“一切绝望的根源，都是我们无法成为自己。”

成为自己，正是我们每个人的天然使命。