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口述:李兴仁 整理:余小飞
「知识中的智慧我们在哪里丢失?信息中的知识我们在哪里丢失?」百年前,英国诗人艾略特发出这样的疑问。
百年后,为了满足人们对于信息、知识、和智慧的需求,各类新形式的内容付费产品被不断推出。从国外的付费科技媒体The Information,到国内的分答、得到,从文字到音频。
怎么定义知识?如何让习惯了免费的用户愿意为内容付费?新经济100人第11期线上沙龙邀请到了喜马拉雅FM运营副总裁李兴仁先生,与大家分享「如何让用户愿意为内容买单」。
以下是分享内容:
首先感谢「新经济100人」的邀请,让我有机会和大家分享我对内容付费的一些浅薄看法。我分享主题的核心是:好的付费内容最终还是要回到以用户为导向的「人性」价值上。
围绕「人性」这个关键词,我从以下这几个板块来进行分析。
01 万物知识化
近来我思考比较多的一个点是:我们怎样去定义「知识」?
我觉得是万物知识化,也就是说,只要是群众喜闻乐见的内容产品,我们总能提炼出它的知识性,将它用一个更高效的结构去进行传播。大家对网综感觉好像是呵呵一笑就结束了,实际上它可以去做大量的知识化的实践应用。比如《奇葩说》的知识化,我们把它打造为《好好说话》。这些节目在没有进行知识化之前,大家可能觉得它和知识挺远的,或许不会想到它在满足我的娱乐的精神需求的同时,还能有一些更高阶的价值获得感。案例证明,这点是可以做得到的。
02 内容付费的核心赛道
在大多数知识内容付费平台中形成市场标杆的产品,无外乎是这几大品类:商业财经、历史人文、个人成长、亲子儿童。
你会发现这些品类里有这些特点:
○ 天然契合了有学习热情的用户。
○ 天然具备了寓教于乐的轻知识传播属性。移动场景轻学习的用户需求和人性,容易被这四类产品满足,所以这四类产品容易产生知识付费。而这四个品类内容变现的潜力是比较大的。在马斯洛提出的五大需求层级中,无论是最底层的生存需求,还是关于安全感的需求,乃至到更高阶的尊严和自我实现的需求,都可以在这些付费产品中得到满足。
○ 内容生态多样性。内容平台应该允许多元价值的存在,其核心是给到用户最好的学习体验。我们从来不觉得精英学习就应该是某些人的专利。目前是全民学习的红利期,我们不必去假设哪一类用户他是学习标兵,哪一类用户他不爱学习,而应该是全民学习。在这种设定下用户画像是普适的,而我们肯定会做一些精准化的区分。
03 用户画像与知识趋势
好的付费内容如果要认清用户画像,我觉得这三个趋势需要注意:
○ 知识获取的低龄化。
○ 知识获取的宽裕化。你很难说某一个品类一定是社科或是艺术鉴赏。这也是我们知识内容分发的一个非常优质的逻辑:同一个产品可以同时开启不同群体用户的心智。
○ 跨界。不同的领域可以加入同一个产品中,例如《人类简史》这样的畅销书可以呈现为:创业者眼中的《人类简史》、父母眼中的《人类简史》等。而一个产品也可以加入不同的领域,例如说乐嘉的性格色彩学可以加到亲子、职场、情感等。
04 内容付费的价值判断
内容付费的基本标准其实是见仁见智的话题,我结合我们跑了一年多的付费内容的模式、对行业的观察、对用户收听行为的大数据分析,以及用户画像等来提一些相对的标准。
○ 有干货、趣味化表达和人格化背书。我们常听到「IP」这个词,其实它分两个纬度,一个是内容IP,第二个是主讲人的IP,这两个IP缺一不可。为什么说人格化的IP很重要呢,因为我们需要通过这个人格化的IP去和用户之间建立起一种非常深度的信任感。
○ 好的内容不等于付费内容。例如,一些资讯是好内容,但它更多意义上是一种流量导向、热点导向,缺乏一种成体系的、模块化的输出,这样它的价值属性就比较弱。而例如《听着巴赫去跑步》,就是把某一个专业领域的知识体系化的提炼在你面前。大家可能会想像这种产品我在音乐平台上也可以听到,为什么它对我有付费的价值呢?这个核心就在这个节目的课程表上,它是体系化的呈现在你面前,并且让你在跑步这个场景下使用。
另外,我特别想跟大家分享的一个观点是,某种意义上,知识付费它不是去营造一种焦虑,或者是去打造用户对于知识学习的一种幻象,而是实实在在地去满足、去引领,甚至于去开启用户对于一种知识的需求。也就是说,好的内容最低是迎合你的需求、其次是满足你的需求,最高级的应该是引领或者是开启你的需求。
非常感谢大家收听,欢迎大家一起讨论。
Q: 请问每期内容的选题是如何确定的,是调查用户喜好、编辑自选还是嘉宾确定?
A: 每期内容的选题在上线初期,我们都会在前期跟主讲人做全年的规划,或是一个教材的设置。具体到每期的节目,在专业度和质量能够保证的前提下,我们不会做过多的干预。但我们会根据用户不同的喜好,或是反馈的建议给到主讲人一些建设性的意见,看看能不能在专业度和大众性之间找到一个最大公约数,把节目的学术性、专业性和普适性做一个最好的结合。
Q: 形成内容自传播的要素有哪些?
A: 一、需要有非常干货的有趣、有料的产品。二、能够和用户之间形成信任感的人格化主讲老师的形象。三、产品化。我们怎么样能够通过产品化的机制,让产品能够在社交媒体平台上形成自传播的机制,这是一个很重要的问题。
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3)伪造身份、冒充他人,通过头像、用户名等个人信息暗示自己具有特定身份,或与特定机构或个人存在关联。
6. 传播封建迷信,主要表现为:
1)找人算命、测字、占卜、解梦、化解厄运、使用迷信方式治病;
2)求推荐算命看相大师;
3)针对具体风水等问题进行求助或咨询;
4)问自己或他人的八字、六爻、星盘、手相、面相、五行缺失,包括通过占卜方法问婚姻、前程、运势,东西宠物丢了能不能找回、取名改名等;
7. 文章标题党,主要表现为:
1)以各种夸张、猎奇、不合常理的表现手法等行为来诱导用户;
2)内容与标题之间存在严重不实或者原意扭曲;
3)使用夸张标题,内容与标题严重不符的。
8.「饭圈」乱象行为,主要表现为:
1)诱导未成年人应援集资、高额消费、投票打榜
2)粉丝互撕谩骂、拉踩引战、造谣攻击、人肉搜索、侵犯隐私
3)鼓动「饭圈」粉丝攀比炫富、奢靡享乐等行为
4)以号召粉丝、雇用网络水军、「养号」形式刷量控评等行为
5)通过「蹭热点」、制造话题等形式干扰舆论,影响传播秩序
9. 其他危害行为或内容,主要表现为:
1)可能引发未成年人模仿不安全行为和违反社会公德行为、诱导未成年人不良嗜好影响未成年人身心健康的;
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