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一、时新性向实时性转变
任何一个科班出身的新闻从业者都知道“新闻是新近发生事实的报道”这个定义,但传统媒体受采编流程、发稿模式等因素限制,“新近发生”实质可能是几小时前、一天前甚至几天前,这往往意味着一个新闻事件从发生到正式出现在新闻报道中,可能会有一定时间差。而新媒体普遍采用24小时不间断发稿的“实时新闻”模式,突破了时间和空间的限制。
二、显要性向实用性转变
学者吴琴曾在一篇关于新闻价值取向的研究文章中,将显著性和重要性元素合称为“显要性”。传统新闻机构习惯于关注社会名人、著名团体等,因为他们本身就有强大的号召力和影响力,抓住那些具备“显要性”元素的选题,能让媒介机构实现经济和社会效益双贏。但新媒体的开放性消解了传统媒体的话语权壁垒,在后真相时代,小人物也有可能成为新闻主角。
三、接近性向亲近性转变
传统的新闻价值判断,强调地理上的接近和心理层面的接近,而新媒体时代的新闻报道,则更多地将关注重点从新闻本身转向关注新闻中信息与人的关系。在当前的技术条件下,受众能更主动地选择与自已心理相接近的新闻,并在社群互动中进一步强化自己的价值认同。
例如,由Slate网站制作的经典数据新闻《为叙利亚感到困感?关于敌友关系的对阵图解》采用类似于体育比赛对阵图的视觉形式描述了叙利亚战争中不同力量的博弈情况。较之传统的报道方式而言,类似关于远距离国际新闻的报道借力新媒体技术带领受众更为有效地跨越了地理阻隔,从而丰富了受众对于地理非接近性新闻事件的直观感知,正如有学者所指出的,不论是在新闻生产实践中,还是在受众认知观念中,“接近性”都不再必然和物理意义上的距离有关。
四、趣味性向媚俗性转变
在互联网环境下,受众的阅读方式由深阅读转向浅阅读,为了让某类新闻在短时间内得到受众的关注,进而产生眼球经济,一些人会对新闻进行媚俗化和煽情化处理。正基于此,学者吴琴此前的研究文章指出,传统媒介时代新闻生产的趣味导向,在当下已经发生了“名存实亡”的变化,由内容新鲜奇特、饶有趣味,表达方式生动活波、引人入胜转变为煽情性、媚俗性。
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6. 传播封建迷信,主要表现为:
1)找人算命、测字、占卜、解梦、化解厄运、使用迷信方式治病;
2)求推荐算命看相大师;
3)针对具体风水等问题进行求助或咨询;
4)问自己或他人的八字、六爻、星盘、手相、面相、五行缺失,包括通过占卜方法问婚姻、前程、运势,东西宠物丢了能不能找回、取名改名等;
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3)鼓动「饭圈」粉丝攀比炫富、奢靡享乐等行为
4)以号召粉丝、雇用网络水军、「养号」形式刷量控评等行为
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